第801章 斗经
我在心里面胡思乱想着,以此来淡化我心里的那种恐惧。周围的黑雾越来越浓,我就像是被置身在一个黑洞之中。看不到亮光,看不到希望。
而我手上的那两个人偶,抖得也是越来越厉害,从他们身上渗出来的水,就像是他们身上流的汗一样,源源不断。
木人流汗,这是好兆头,还是坏消息?
事先欧阳或也没有跟我说得明白,我心里也无法揣测。
那木人流出来的水,并没有在我手上存留多久。那冰寒的水到了手心,不知道是被我手心吸收了,还是蒸发掉了,转瞬不见。
我正盯着那两个人偶出神,突然“噗……噗……”两声,那两个木人偶的头上突然绽出了两个幽蓝色的火苗。
火苗像蜡烛一样,在那木人的头顶烧了起来。
那火苗烧起来,把那木人的头烧得滋滋啦啦作响。
虽然我不太明白,此时也看出了点端倪。木人是那几个阴兵所附身的地方,在我理解,他们从哪里来,就要回到哪里去。
他们是欧阳或从阴司借来的兵,如果完成了任务,势必还要把兵给人送回去。
借兵的时候,是靠着这两个木头人偶,那么还回去的时候,肯定也要用这人偶。我相信黑无常肯定也看到了这一点,他如果想要战胜阴兵,很可能选择来毁掉这两个人偶。
如果人偶毁了,这十个阴兵就没有了退路了。这对他们,对欧阳或都不是一件好事。
欧阳或是阳间的人,强行借了阴兵,还不知道是不是符合规则。如果阴兵在阳间出了事,他自己肯定也要受到惩罚的。
而那从木人头顶生出来的火,看起来也不是凡火。因为那火苗并没有任何的热度,哪怕就在我手心的上方,我也感受不到。
这时,那两个木人的抖动就更加厉害了。原本我只能从手心上的震动来感觉到,现在我用肉眼也能清晰地看出来了。
与此同时,那木人身上所谓的汗水,开始大量地渗透出来。
而在那些水渗出来之后,那火苗就弱了许多。原本有一寸多长,这时变得跟豆粒差不多大,但是并没有完全熄灭,依然在烧着。
而我耳朵里听到的厮杀声,依然在持续。同时我手心里木人头上的火苗,以及身上渗出来的水珠,也在进行着一场战斗。
时而火苗渐长,时而水珠压制了火苗。
从这火苗以及那木人身上的水来判断,好像正是代表着场上的双方。
毫无疑问,那木人身上之所以有水,应该是被那些鬼奴的阴气所笼罩生出来的,甚至可能是黑无常自己想要灭掉阴兵的一个手段。。而那火苗,我发现是从那两个人偶的眉心处生出来的。我记得当时借阴兵的时候,欧阳或曾经在两个木人的眉心用中指血划了一道,这时候生出火来,
应该是代表着阴兵一方。
照这样猜想,如果等到那火苗不足以压住那些木人身上的水,火苗就会灭掉,到时候可能阴兵就会败退。
我的两只胳膊,由于托举了太长的时间,早已经酸痛不已,这时也开始抖动起来。
我也不禁为那几个阴兵在担心。好像那些鬼奴的战斗力并没想象中的那么弱,在我原本想来,阴兵是何种神奇地存在,些许个鬼奴肯定不会是阴兵的对手。
现在看完全不是那么回事。
这时,突然一阵经文声,从我身后传来。
我曾经在跟着褚留烟在山里封闭学习符文术的时候,被逼着学了不少经文,但是在我所学之中,并没有听到这个。
这经文念出来跟咒语一般,源源不断地充入耳膜。
这些经文声音一起,我判断出来是出自欧阳或止口。但是紧接着,听到从那些黑雾之中,也传来了阵阵经文声。
黑无常的经文声,我是见识过的。在欧阳或他们没来之前,我们几个差点就着了道。这次再次响起来,却因为有欧阳或的经文声在,我并没有感觉到有什么不适。
伴随着两边的经文,那木人身上的火苗也是忽涨忽落。
我想这肯定和两人念诵的经文有关。这应该是欧阳或和黑无常两个人在斗经。
斗经一词,来自于我们得到的那本凶宅笔录。
我原先并不理解这两个字的含义,经文是用来读的,怎么会有斗经之说呢?
后来我抽时间查阅了不少典籍,得知了斗经的来源始末。
斗经最初始于唐朝,唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。佛教在唐朝进入到了全盛时代。但是随之而来的,门户派系之分也逐渐严明。比较著名的就有天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗灯等,各派修行方式各不相同,而且各有其传承及宗法世系。
在这种形势下,在民间便兴起了一种斗经的竞争方式。开始的时候,仅限在寺院中,斗的也都是佛法佛经中的佛语佛理。比如在某一间寺院正在举行法事,或有其他派系的僧人,便会到会,用佛理进行辩论,以期能够用佛理说服对方。
但是到了后期,这种斗经则完全变了一种味道。已经逐渐脱离了原先的初衷。
当时道家的发展也趋于鼎盛,斗经之说也就从佛家逐渐转移到了道家。
如果说,最初的斗经,还仅限于文斗的话。到了后期变了性质之后,就完全变成了武斗。
斗经也成为了道家修者互相决出胜负的最广为使用的手段和途径。
当时的修者,有时候会豢养一些灵物来帮助自己,作为鬼宠来存在。豢养的灵物,有灵兽,也有的是鬼魂。
这些被豢养鬼宠被主人控制的方式也是多种多样。
其中最普遍的还是利用一些经文演变出来的咒语来控制鬼宠。这样一来,斗经到后期就慢慢演变成了斗宠。
但是在大唐武宗年间,也就是在会昌年间,由唐武宗发起了大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运动,也就是著名的唐武宗灭佛。
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而我手上的那两个人偶,抖得也是越来越厉害,从他们身上渗出来的水,就像是他们身上流的汗一样,源源不断。
木人流汗,这是好兆头,还是坏消息?
事先欧阳或也没有跟我说得明白,我心里也无法揣测。
那木人流出来的水,并没有在我手上存留多久。那冰寒的水到了手心,不知道是被我手心吸收了,还是蒸发掉了,转瞬不见。
我正盯着那两个人偶出神,突然“噗……噗……”两声,那两个木人偶的头上突然绽出了两个幽蓝色的火苗。
火苗像蜡烛一样,在那木人的头顶烧了起来。
那火苗烧起来,把那木人的头烧得滋滋啦啦作响。
虽然我不太明白,此时也看出了点端倪。木人是那几个阴兵所附身的地方,在我理解,他们从哪里来,就要回到哪里去。
他们是欧阳或从阴司借来的兵,如果完成了任务,势必还要把兵给人送回去。
借兵的时候,是靠着这两个木头人偶,那么还回去的时候,肯定也要用这人偶。我相信黑无常肯定也看到了这一点,他如果想要战胜阴兵,很可能选择来毁掉这两个人偶。
如果人偶毁了,这十个阴兵就没有了退路了。这对他们,对欧阳或都不是一件好事。
欧阳或是阳间的人,强行借了阴兵,还不知道是不是符合规则。如果阴兵在阳间出了事,他自己肯定也要受到惩罚的。
而那从木人头顶生出来的火,看起来也不是凡火。因为那火苗并没有任何的热度,哪怕就在我手心的上方,我也感受不到。
这时,那两个木人的抖动就更加厉害了。原本我只能从手心上的震动来感觉到,现在我用肉眼也能清晰地看出来了。
与此同时,那木人身上所谓的汗水,开始大量地渗透出来。
而在那些水渗出来之后,那火苗就弱了许多。原本有一寸多长,这时变得跟豆粒差不多大,但是并没有完全熄灭,依然在烧着。
而我耳朵里听到的厮杀声,依然在持续。同时我手心里木人头上的火苗,以及身上渗出来的水珠,也在进行着一场战斗。
时而火苗渐长,时而水珠压制了火苗。
从这火苗以及那木人身上的水来判断,好像正是代表着场上的双方。
毫无疑问,那木人身上之所以有水,应该是被那些鬼奴的阴气所笼罩生出来的,甚至可能是黑无常自己想要灭掉阴兵的一个手段。。而那火苗,我发现是从那两个人偶的眉心处生出来的。我记得当时借阴兵的时候,欧阳或曾经在两个木人的眉心用中指血划了一道,这时候生出火来,
应该是代表着阴兵一方。
照这样猜想,如果等到那火苗不足以压住那些木人身上的水,火苗就会灭掉,到时候可能阴兵就会败退。
我的两只胳膊,由于托举了太长的时间,早已经酸痛不已,这时也开始抖动起来。
我也不禁为那几个阴兵在担心。好像那些鬼奴的战斗力并没想象中的那么弱,在我原本想来,阴兵是何种神奇地存在,些许个鬼奴肯定不会是阴兵的对手。
现在看完全不是那么回事。
这时,突然一阵经文声,从我身后传来。
我曾经在跟着褚留烟在山里封闭学习符文术的时候,被逼着学了不少经文,但是在我所学之中,并没有听到这个。
这经文念出来跟咒语一般,源源不断地充入耳膜。
这些经文声音一起,我判断出来是出自欧阳或止口。但是紧接着,听到从那些黑雾之中,也传来了阵阵经文声。
黑无常的经文声,我是见识过的。在欧阳或他们没来之前,我们几个差点就着了道。这次再次响起来,却因为有欧阳或的经文声在,我并没有感觉到有什么不适。
伴随着两边的经文,那木人身上的火苗也是忽涨忽落。
我想这肯定和两人念诵的经文有关。这应该是欧阳或和黑无常两个人在斗经。
斗经一词,来自于我们得到的那本凶宅笔录。
我原先并不理解这两个字的含义,经文是用来读的,怎么会有斗经之说呢?
后来我抽时间查阅了不少典籍,得知了斗经的来源始末。
斗经最初始于唐朝,唐朝是一个开放、自由、进取、富有创造力和想象力的时代。佛教在唐朝进入到了全盛时代。但是随之而来的,门户派系之分也逐渐严明。比较著名的就有天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗灯等,各派修行方式各不相同,而且各有其传承及宗法世系。
在这种形势下,在民间便兴起了一种斗经的竞争方式。开始的时候,仅限在寺院中,斗的也都是佛法佛经中的佛语佛理。比如在某一间寺院正在举行法事,或有其他派系的僧人,便会到会,用佛理进行辩论,以期能够用佛理说服对方。
但是到了后期,这种斗经则完全变了一种味道。已经逐渐脱离了原先的初衷。
当时道家的发展也趋于鼎盛,斗经之说也就从佛家逐渐转移到了道家。
如果说,最初的斗经,还仅限于文斗的话。到了后期变了性质之后,就完全变成了武斗。
斗经也成为了道家修者互相决出胜负的最广为使用的手段和途径。
当时的修者,有时候会豢养一些灵物来帮助自己,作为鬼宠来存在。豢养的灵物,有灵兽,也有的是鬼魂。
这些被豢养鬼宠被主人控制的方式也是多种多样。
其中最普遍的还是利用一些经文演变出来的咒语来控制鬼宠。这样一来,斗经到后期就慢慢演变成了斗宠。
但是在大唐武宗年间,也就是在会昌年间,由唐武宗发起了大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运动,也就是著名的唐武宗灭佛。
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