第八十七章:联盟协议
不过第二军中也有一些汉族士兵,这些人有的被释放,有的则被判处有期徒刑,处罚力度各有不同。
然而被释放的士兵刚出去,报界媒体就围了上去。
那些被释放的士兵有的已经被吓得手脚发抖,他们向记者讲述了之前了的经历,他们看到有上万人被当场拖到大坑边枪决。
清廷禁卫军遭到集体枪决!
这个报道引爆了舆论界,舆论界说法很多,有的认为华东自治政斧太过极端,有的人则声援华东自治政斧的行为。
“并不是什么都可以通过**来解决,但有些问题必须通过**来解决,我们对于参与军事的北方异族将采取严厉打击手段。”夏钧首次在《复兴报》上发表华东自治政斧的原则。
“中国的汉人占了百分之九十五以上,这是不可争议的客观事实。但并非少数民族都无法生存,我们对于没有历史矛盾的南方少数民族,将采取同等的公正待遇,他们一律也都享有中国公民权利,并期望他们能继续与汉族进行几千年来一直在持续的融合。而对于那些有过历史矛盾的少数民族,我们将采取一些政策进行限定。我们的民族政策原则,是以消除民族对立为出发点的,如此一个国家没有民族对立,则可长久安定。当某一民族不能被消除对立,那么我们将采取更进一步的措施,例如驱逐出境等等。”
汉族在形成的过程中就是不断与其他民族进行融合而产生的,例如南方,古代的南方还存在着很多其他民族,但随着衣冠南渡的开始,南方的民族的习俗逐步与汉族同化,那么他们就成了汉族,因为他们也穿着汉人衣冠。
像南方山里头的少数民族,他们只是没有在民族融合的过程中跟上脚步,他们因为多在山中居住,所以与社会脱节。
如果说血统,他们和汉族都是有血缘关系的。
因此南方的少数民族,华东自治政斧一律当成自己人来看。而北方不同,他们虽然在血统上与汉人混杂了,但他们还保留着自己的习俗,没有被彻底同化。
既然他们承袭了北方少数民族的意志,那么就必须面对历史矛盾,如果他们放弃承袭那种异族的意志,对汉族有认同感,那么他们也可以算是汉族。
夏钧首先在民族问题上提出了‘意志’、‘认同’等问题,而把血缘关系放在其次的位置,就如同现在的满族,有的满人身上甚至超过九成的血统都是汉人的,但他们承袭的是与汉族对立的满族的意志,这是他们自己选择的,他们如果放弃,那么一切好说。如果不放弃,夏钧未来将对他们进行驱逐,甚至更激烈的手段。
国家要想安定,就必须消除民族矛盾,使用这些手段也是出于稳定国家的方面考虑。
不过夏钧在《复兴报》上发表的言论并未得到太普遍的认同,有人认同,有人不认同,不过这对夏钧来说也没什么了,反正未来华东自治政斧会这么做,有人认同就足够了。
为了国家安定,夏钧不介意动用一些会让后人指责的手段。
不过舆论界此时已经普遍支持夏钧,夏钧经过这次与袁世凯会谈,从而取消了盐税,这为夏钧带去了较大的名望。
他没有让全国人民失望,袁世凯取消了盐税的征收。
然而夏钧与袁世凯签订的《华东临时约法》让很多军阀感觉很不可思议,华东自治政斧到底开出了什么条件,让袁世凯给了华东自治政斧那么多的权力?
……五月十曰,在夏钧的邀请下,山西阎锡山和广东陈炯明亲自赶到杭州,与夏钧的华东自治三省签订盟约。
阎锡山听了后欣然答应,并且带了一大票人来华东自治三省考察。
不过现在是华东自治五省了,袁世凯许诺夏钧,一个月内让倪嗣冲退出皖北,如果不能做到,夏钧可以斥之以武力。
此次阎锡山考察的主要重点内容就是华东自治政斧发展商业的手段,以及华东自治三省内的商业模式,以及复兴党的复兴思想。
要说各省军阀当中最有内涵的,也许就是这个阎锡山了,他对一些例如[***]之类的都会深入的进行研究,不过他得出的结论是:[***]是颠覆人类征程规律的错误方向。
对于当前中国发展最为成功的复兴思想,阎锡山最诧异的是这个复兴思想的力量到底在于何处?竟然在短期内发展成如今的华东自治五省。
虽然只占着五省,傻瓜都能看明白,中央政斧根本弹压不住华东自治政斧。
当然阎锡山做为一个继承晋商思想的官僚主义、军国主义分子,对商业也是很感兴趣的,而华东自治政斧的实业发展速度很让国内外震惊,当然很多人把原因归咎于是华东自治政斧借了很多钱的结果。
二次革命中广东的胡汉民被逼走,此时陈炯明在第一读力团的帮助下已经控制了广东全省,作为中国致公党人员,陈炯明随着复兴党在南洋的活动曰益增加,关系也逐步密切。
在这样的局势下,陈炯明也同意与华东自治政斧签订盟约。
两人来到杭州,没想到等着他们的却是一份极为苛刻的盟约。
盟约中规定,山西与广东的行政、司法、治安都将采用华东自治政斧所定条规,并且由华东自治政斧派遣人员组建。
这样的条件,和被直接吞并也没太大的区别,唯一的区别就是,他们的权力还是有一些的,但两省财政收入都必须由华东自治政斧监督使用。
两人看了这样苛刻的条件很为难。
夏钧对他们透露道:“我们华东自治政斧将在以后的政治活动中保持中立,中央已经打算彻底整顿各省,山西和广东签了这份盟约则不在其列。”
“委员长说笑了,这份盟约我们山西人民已经等候已久。”阎锡山迟疑了片刻随即笑着拿起笔,直接在上面签了字。
熟读中庸的阎锡山,此时已经发现华东与北洋之间形成了某种共识与合作,这两股中国最强大的力量已经停止争斗,而是将矛头对准他们这些地方督军,这样一来就失去了平衡点,他想要保持自立已是不可能的奢望,现在想要保住权势,唯一的办法就是依附于华东自治政斧。
而且依附于华东自治政斧也有很大的好处,例如两省军事开支将由华东自治政斧拨款,不过两省军队不得超出一个乙种师的编制。
同时华东自治政斧每年会向山西、广东百姓提供高产作物以及足够的化肥,同时两省教育经费除了从两省的财政上支出外,华东自治政斧还将给两省下拨大笔教育经费,医疗上也享受华东自治三省境内的条件。
这些都是有利于百姓的,但对督军反而有非常大的限制。
签下了这个盟约,基本上也就成了华东自治政斧下面的省长,一个权力更大一些的省长罢了。
陈炯明见阎锡山签了盟约,他犹豫了片刻也签下了盟约,说道:“既然盟约于广东人民有利,这份盟约我代广东人民签了。”
夏钧笑着站了起来,伸出手和他们二人握手,说道:“我想二位将来会庆幸今天的正确选择。”
……阎锡山与陈炯明从会场走出,回到华东大酒店后,陈炯明问道:“阎大哥为何如此果断就签了盟约?”
“陈老弟你就不知了吧!虽然表面上华东自治政斧看上去没什么政治野心,但实际上他们是在走一种稳步扩张的策略,例如这次,一个二次革命就让华东自治政斧占了两个省,那下次呢?”阎锡山说道。
“北洋政斧看上去还是中央,但却有名无实,就算是北洋政斧控制其他各省,我看也不足以与华东自治政斧抗衡。我们若是不签盟约,首先就要被北洋政斧吞并,虽然短期内我们可以从袁世凯那里索要到更多的利益,但从长远来看,绝非是我们的好事。毕竟华东自治政斧现在把盟约摆在我们面前我们不签,等下次就没得签了。”
“嗯!”陈炯明思索了片刻,点头说道:“阎大哥所言有理。”
“而且陈老弟你发现没有,这夏委员长年轻得可怕,也许他还能当个五十年委员长,袁世凯他最多当十年大总统,这个年轻人前途不可限量,我等何必与他争呢!”阎锡山说道。
陈炯明点了点头,看到阎锡山这次带了这么多人来杭州,问道:“阎大哥为何带这么多人?”
“到处调查调查,这样才能看到真的东西,陈老弟与我同去外面逛逛如何?”阎锡山对陈炯明邀请道。
“好!”陈炯明也想出去看看,他来杭州感觉这里的风气很不一样,有些朝气蓬勃,节奏也有些快。
两人出了酒店,在街上逛了起来。
街上很热闹,也被打扫得很干净,仔细看街道上人们的穿着会发现,很少有百姓穿土布衣服,穿的衣服都是经过染印的。
再看面色,显然比其他省份的百姓要好上许多,而且街上的百姓脸上大多数挂着一种隐隐的笑容,或者说是一种自信,很少会看到那种沉重的表情,以及麻木的眼神。
(未完待续)
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然而被释放的士兵刚出去,报界媒体就围了上去。
那些被释放的士兵有的已经被吓得手脚发抖,他们向记者讲述了之前了的经历,他们看到有上万人被当场拖到大坑边枪决。
清廷禁卫军遭到集体枪决!
这个报道引爆了舆论界,舆论界说法很多,有的认为华东自治政斧太过极端,有的人则声援华东自治政斧的行为。
“并不是什么都可以通过**来解决,但有些问题必须通过**来解决,我们对于参与军事的北方异族将采取严厉打击手段。”夏钧首次在《复兴报》上发表华东自治政斧的原则。
“中国的汉人占了百分之九十五以上,这是不可争议的客观事实。但并非少数民族都无法生存,我们对于没有历史矛盾的南方少数民族,将采取同等的公正待遇,他们一律也都享有中国公民权利,并期望他们能继续与汉族进行几千年来一直在持续的融合。而对于那些有过历史矛盾的少数民族,我们将采取一些政策进行限定。我们的民族政策原则,是以消除民族对立为出发点的,如此一个国家没有民族对立,则可长久安定。当某一民族不能被消除对立,那么我们将采取更进一步的措施,例如驱逐出境等等。”
汉族在形成的过程中就是不断与其他民族进行融合而产生的,例如南方,古代的南方还存在着很多其他民族,但随着衣冠南渡的开始,南方的民族的习俗逐步与汉族同化,那么他们就成了汉族,因为他们也穿着汉人衣冠。
像南方山里头的少数民族,他们只是没有在民族融合的过程中跟上脚步,他们因为多在山中居住,所以与社会脱节。
如果说血统,他们和汉族都是有血缘关系的。
因此南方的少数民族,华东自治政斧一律当成自己人来看。而北方不同,他们虽然在血统上与汉人混杂了,但他们还保留着自己的习俗,没有被彻底同化。
既然他们承袭了北方少数民族的意志,那么就必须面对历史矛盾,如果他们放弃承袭那种异族的意志,对汉族有认同感,那么他们也可以算是汉族。
夏钧首先在民族问题上提出了‘意志’、‘认同’等问题,而把血缘关系放在其次的位置,就如同现在的满族,有的满人身上甚至超过九成的血统都是汉人的,但他们承袭的是与汉族对立的满族的意志,这是他们自己选择的,他们如果放弃,那么一切好说。如果不放弃,夏钧未来将对他们进行驱逐,甚至更激烈的手段。
国家要想安定,就必须消除民族矛盾,使用这些手段也是出于稳定国家的方面考虑。
不过夏钧在《复兴报》上发表的言论并未得到太普遍的认同,有人认同,有人不认同,不过这对夏钧来说也没什么了,反正未来华东自治政斧会这么做,有人认同就足够了。
为了国家安定,夏钧不介意动用一些会让后人指责的手段。
不过舆论界此时已经普遍支持夏钧,夏钧经过这次与袁世凯会谈,从而取消了盐税,这为夏钧带去了较大的名望。
他没有让全国人民失望,袁世凯取消了盐税的征收。
然而夏钧与袁世凯签订的《华东临时约法》让很多军阀感觉很不可思议,华东自治政斧到底开出了什么条件,让袁世凯给了华东自治政斧那么多的权力?
……五月十曰,在夏钧的邀请下,山西阎锡山和广东陈炯明亲自赶到杭州,与夏钧的华东自治三省签订盟约。
阎锡山听了后欣然答应,并且带了一大票人来华东自治三省考察。
不过现在是华东自治五省了,袁世凯许诺夏钧,一个月内让倪嗣冲退出皖北,如果不能做到,夏钧可以斥之以武力。
此次阎锡山考察的主要重点内容就是华东自治政斧发展商业的手段,以及华东自治三省内的商业模式,以及复兴党的复兴思想。
要说各省军阀当中最有内涵的,也许就是这个阎锡山了,他对一些例如[***]之类的都会深入的进行研究,不过他得出的结论是:[***]是颠覆人类征程规律的错误方向。
对于当前中国发展最为成功的复兴思想,阎锡山最诧异的是这个复兴思想的力量到底在于何处?竟然在短期内发展成如今的华东自治五省。
虽然只占着五省,傻瓜都能看明白,中央政斧根本弹压不住华东自治政斧。
当然阎锡山做为一个继承晋商思想的官僚主义、军国主义分子,对商业也是很感兴趣的,而华东自治政斧的实业发展速度很让国内外震惊,当然很多人把原因归咎于是华东自治政斧借了很多钱的结果。
二次革命中广东的胡汉民被逼走,此时陈炯明在第一读力团的帮助下已经控制了广东全省,作为中国致公党人员,陈炯明随着复兴党在南洋的活动曰益增加,关系也逐步密切。
在这样的局势下,陈炯明也同意与华东自治政斧签订盟约。
两人来到杭州,没想到等着他们的却是一份极为苛刻的盟约。
盟约中规定,山西与广东的行政、司法、治安都将采用华东自治政斧所定条规,并且由华东自治政斧派遣人员组建。
这样的条件,和被直接吞并也没太大的区别,唯一的区别就是,他们的权力还是有一些的,但两省财政收入都必须由华东自治政斧监督使用。
两人看了这样苛刻的条件很为难。
夏钧对他们透露道:“我们华东自治政斧将在以后的政治活动中保持中立,中央已经打算彻底整顿各省,山西和广东签了这份盟约则不在其列。”
“委员长说笑了,这份盟约我们山西人民已经等候已久。”阎锡山迟疑了片刻随即笑着拿起笔,直接在上面签了字。
熟读中庸的阎锡山,此时已经发现华东与北洋之间形成了某种共识与合作,这两股中国最强大的力量已经停止争斗,而是将矛头对准他们这些地方督军,这样一来就失去了平衡点,他想要保持自立已是不可能的奢望,现在想要保住权势,唯一的办法就是依附于华东自治政斧。
而且依附于华东自治政斧也有很大的好处,例如两省军事开支将由华东自治政斧拨款,不过两省军队不得超出一个乙种师的编制。
同时华东自治政斧每年会向山西、广东百姓提供高产作物以及足够的化肥,同时两省教育经费除了从两省的财政上支出外,华东自治政斧还将给两省下拨大笔教育经费,医疗上也享受华东自治三省境内的条件。
这些都是有利于百姓的,但对督军反而有非常大的限制。
签下了这个盟约,基本上也就成了华东自治政斧下面的省长,一个权力更大一些的省长罢了。
陈炯明见阎锡山签了盟约,他犹豫了片刻也签下了盟约,说道:“既然盟约于广东人民有利,这份盟约我代广东人民签了。”
夏钧笑着站了起来,伸出手和他们二人握手,说道:“我想二位将来会庆幸今天的正确选择。”
……阎锡山与陈炯明从会场走出,回到华东大酒店后,陈炯明问道:“阎大哥为何如此果断就签了盟约?”
“陈老弟你就不知了吧!虽然表面上华东自治政斧看上去没什么政治野心,但实际上他们是在走一种稳步扩张的策略,例如这次,一个二次革命就让华东自治政斧占了两个省,那下次呢?”阎锡山说道。
“北洋政斧看上去还是中央,但却有名无实,就算是北洋政斧控制其他各省,我看也不足以与华东自治政斧抗衡。我们若是不签盟约,首先就要被北洋政斧吞并,虽然短期内我们可以从袁世凯那里索要到更多的利益,但从长远来看,绝非是我们的好事。毕竟华东自治政斧现在把盟约摆在我们面前我们不签,等下次就没得签了。”
“嗯!”陈炯明思索了片刻,点头说道:“阎大哥所言有理。”
“而且陈老弟你发现没有,这夏委员长年轻得可怕,也许他还能当个五十年委员长,袁世凯他最多当十年大总统,这个年轻人前途不可限量,我等何必与他争呢!”阎锡山说道。
陈炯明点了点头,看到阎锡山这次带了这么多人来杭州,问道:“阎大哥为何带这么多人?”
“到处调查调查,这样才能看到真的东西,陈老弟与我同去外面逛逛如何?”阎锡山对陈炯明邀请道。
“好!”陈炯明也想出去看看,他来杭州感觉这里的风气很不一样,有些朝气蓬勃,节奏也有些快。
两人出了酒店,在街上逛了起来。
街上很热闹,也被打扫得很干净,仔细看街道上人们的穿着会发现,很少有百姓穿土布衣服,穿的衣服都是经过染印的。
再看面色,显然比其他省份的百姓要好上许多,而且街上的百姓脸上大多数挂着一种隐隐的笑容,或者说是一种自信,很少会看到那种沉重的表情,以及麻木的眼神。
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