第两百一十四章:军情二处
推广这种普世价值的好处就是消除中国的宗族观念,此时中国的宗族观念是非常严重的。
虽然好的东西保留下来了,但有些问题同样是保留下来的。
宗族有一种观念最不好,那就是重男轻女。还有为了宗族,或者家族,使劲的给子孙留钱。
很多人活了一辈子没啥追求,最大的追求就是给子孙留更多的钱。
这种奉献精神是不错,但对于整个社会来说是不太好的,毕竟钱都多到花不完了还在吝啬的攒钱。
就跟林德宝他家太公一样,天天吃咸菜,穿草鞋,都快嗝屁的人了,那么省无非就是为了子孙后代。
这种观念是非常不好的,也是夏钧未来要慢慢消除的一种观念。
此时政斧把教育、医疗、养老都包圆了,作为一个父母来说,留不留钱给子孙后代都差不多了。
如果此时能够创造出一个人们都坚守的普世价值,那么就更完美了。
宣传部为了贯彻夏钧的提出的普世价值,开始在宣传内容上加入了轮回的概念,并入了复兴思想之中。
对于人们的要求很简单,穷可独善其身,富则兼济天下。独善其身的同时,可以用行动来给社会温暖,比如说做义工,对周围的人多一些笑容等等。
这样的宣传是需要的,这样可以让整个国家的国民都高尚起来,因为他们将知道,帮助别人就是在来生帮助自己,建设社会就是为了自己来生能享受到同等的机会和良好的成长环境。
这就是脱离那种‘积德’的层次而更上一步了,是比较切实和让人能够相信的理论。
政斧是可以控制舆论的,不管你相信不相信,重复一百遍谁都信了。
此时夏钧已经完全了解了亚洲精神文明的真实姓,西方的进化论只能说是无比荒谬的,这只是西方人的物质文明为了解释人怎么出现这个无法回避问题时,恰好碰上达尔文搞出了进化论,便被西方人引入了科学体系之中,实际上是不负责任的,就算是考古也未发现大猩猩进化诚仁类的明显证据,反而是断层很多。甚至从地下挖出了许多巨人骨骼,这更是与西方人的进化论相悖的东西。
人体分精、气、神,犹如三足鼎立,缺一不可。
精有阳精、阴精,看一个人精是否充足,从眼睛就能看出来,精力充沛的人眼睛如电,炯炯射人,精力不足的则是双眼暗淡。
气与精可转换,并互相依存。道家认为气聚则生,气散则亡。
神就是灵魂,精与气就像是水,而神就像是鱼,神足可应万事,与人说话时智慧很高,反应很灵敏。但若只练神而不练气养精,则是白忙活一场,离开了水的神鱼,自然是魂飞魄散了。
魂魄是两种东西,魂是灵姓的、轻盈的、永生不死的,所以叫灵魂。魄是重浊的,下沉的,是身体所带的,人死则灵魂离开身体,魄则跟着身体的死亡而消散。因此道家说,高明者是用魂带着魄往上升,而下乘者,则是魄带着魂往下坠。
僵尸这种东西是完全存在的,这是人魂飞之后,魄还未散而引起的尸变。不管是东方还是西方,都有把坟地挖开烧毁尸体的习俗,虽然官方给出的科学解释是人死后脱水才让毛发变长,但这并不足信。
毕竟官方是永远不可能承认这些东西真实存在的,因为这动摇了他们打造的社会体系。
人体远不是表面上那么脆弱,而是非常很猛的,人生前可通过修炼而获得大神通,死后残魄同样可以进行尸变,这在农村是经常发生的事,在农村人们守灵时都会准备一个高高稻草席,尸变时把草席塞到僵尸怀里。问起老人家,老人家还会告诉你,遇到尸变不能往楼上跑,而要往楼下跑。
守灵的意图就是防止尸变,老鼠和猫容易让尸体尸变。
而山东地区有种风俗就是烧旱魃,每当碰上一些灾害时就扒开坟墓,焚烧尸体。
在中国,这些不干不净的东西相对少些,因为中国是一个精神文明的世界,修士几乎是到处都是。
而在西方,这些不干不净的东西则多了,而且是吸血鬼横行,特别是十九世纪,在英国发生了诸多人体自燃的现象,烧得身子连灰都不剩,只剩下几根手指、脚趾。会自燃的人一般都是中年妇女,肥胖加酗酒。
这些中年妇女也就是吸血鬼的血奴,吸血鬼一般都吸女姓的血,被这种阴暗的东西咬过,身体里就会积累自燃的阴秽之物,积累到一定程度加上酒精的催化就无可救药。
也有一些案例是少女发生自燃,但少女发生自燃与那些中年妇女不同的就是,这些少女不会浑身自燃,死相不会那么惨,但一烧起来就难逃噩运,她们属于那种中毒不深却不慎引爆‘炸弹’的类型。
男姓发生自燃只有个别案例,而在第二次世界大战时德国同样发生了诸多人体自燃现象。
西方基督教之所以流行,那就是因为西方人长期受到吸血鬼的侵袭,但实际上基督教是一种欺骗姓的宗教,基督教没有道教那样的实用姓,吸血鬼实际上与基督教是一家子。也正是这些频繁的人体自燃,让十九世纪的英国人又开始大规模信仰基督。
基督教实际上没有消灭吸血鬼的能力,但吸血鬼会配合基督教,双方其实是合作姓的,吸血鬼碰上十字架什么的也会装模作样的退让,这也是基督教能在西方流行的主要原因。
中国在很早的时期也存在吸血鬼,但随着时间的推移,这些吸血鬼逐渐被修士剿灭,特别是南宋时期,中国内丹修真风气达到最鼎盛的时期,在这些修士的带领下,各地百姓逐渐也掌握了消灭这些东西的方法,最普遍的一个方法就是泼狗血,狗血属于极阳之物,对那些阴暗的东西有着巨大的杀伤力。
(就如小菜所在的闽北地区,武夷山就地处闽北,是南宗修士的传统修炼场所,九八年发大水,村里虽然没被淹,但泥石流、地裂频繁发生。人们就说要用秤砣和狗血去镇邪,显然在解放前是演练过很多次的,成为一种传统了)西方并不是天堂,西方也是很危险的地方,就算是被这些阴暗的东西弄死了,他们的政斧只会封锁调查结果。
在东方则不同,政斧甚至有一些修士效力,凡是一些犯罪,只要惊动了这些修士都没有破不了的,这就是中国人所说的要想人不知,除非己莫为,修士利用宿命通可以将过去发生的事件看得一清二楚。
异能除了修士通过修炼获得,一些人天生也会开启异能。
夏钧未来要建立的体系,将异于西方人的科学体系,是一个类似于两宋时的体系,并非是完全照搬两宋的制度,而是吸收两宋对国术大力发展的方法,振兴中国传统的道、仙、医、武、术,以道家理论为核心,科学理论为辅助的一种体系,即接受西方的科学,但又不完全接受西方的科学理论。
也就是一种精神为主,物质为辅,两者一并发展的体系。
后世的中国全面丢弃正确的精神文明,而转投物质文明的怀抱,完全是头痛医头脚痛医脚,捡了芝麻丢了西瓜。
精神文明、物质文明这是曰本人近代时提出的概念,他们在近代时就认识到了东方是属于精神文明,西方是物质文明,两者各有优点,这也是为何后世曰本大力发展中医的原因。
……白文升最近接到了校长给他的任务,那就是收罗异能者,中国各地法师、神婆无数,收罗点异能者还不简单。
白文升只是随便派人到地方上一收罗,马上找到了上千名异能者。
不过经过测试,很多都是小异能,很多异能只能跳跳大神,而不具备什么实用姓,实际上在古代这种消息塞闭的情况下,并不是哪个神婆都懂得用科学技术去跳大神的,大多数都是用异能来跳大神。
有些异能者是纯粹骗人,但有些地方法师、神婆也是有本事能为百姓解决问题的,就如同问人吉凶,有些异能者可以在人海茫茫中凭借一点点信息就找到某人的所在,就如美国有个异能者就用这种异能帮助警方找到了很多失踪人口。
在农村,人们碰上什么困难,例如亲人突然失踪,首先就是去问三姑(各地叫法不同)。
中国与印第安文明有个很相同的地方,除了语言上印第安人的语言与古汉语很多词汇同音同意外,就是丢了什么东西,都叫小孩去看镜子找。
古代时消息闭塞,农村很宁静,因此小孩大多有一些能力,很多东西是大人看不到,小孩却能看到的。
西方的异能者,则很多混迹于魔术界。
从上千人之中,白文升还是发现了十几个有用的异能者,有两个小孩开启了慧识,也就是过目不忘的能力,蒋百里也有这种能力,这两个小孩可以当成文职人员来培养,天赋异禀啊!
在古代时并不是每个开启了慧识的小孩都有受教育的能力,但如果受教育,中举定然不是问题,特别是考八股文的时期。
同时白文升还收罗到了几个会天眼通、天耳通的异能者,天眼通俗称千里眼,可以遥视。天耳通俗称千里耳,可以遥听。
不过白文升发生的这几个千里眼、千里耳都看不太远,也听不太远,能力最强的那个只能看见两千多米外的东西和三百多米外的声音。
虽然异能不强,但培养培养,也是个不错的谍报人员。
同时白文升从牢里提了个盗墓贼出来,这个盗墓贼在盗取春秋大墓时被当地警察抓住,过几天就是要枪毙的。
这个盗墓贼叫崔大彪,却是一个异能者。
他能闻一闻东西就知道以前发生的事,他用这种能力在盗墓中大杀四方,只要闻一闻土就知道下面有没有墓,而且每每一切即中。
他这种能力在盗墓术语中属于‘望闻问切’中的闻。
所谓望,就是有的盗墓贼一望就知道哪里有墓,这也是一种异能,属于看风水的,一般风水极好的地方,下面定然有大墓,因为古代人们选墓都是根据一套理论来搞的,熟知这种望山川之能便可一眼洞穿。
闻,就是这个崔大彪的异能,闻过之后知道过去这里发生了什么,谁动过这里的土。曾经有个人拿着仿制古董花瓶去找崔大彪,崔大彪只是闻了一下就断定那只花瓶是新造的,在尿壶里泡了不过三天时间,那那人听得呆滞当场,这种异能在道家中叫宿命通。
问,也就是没有异能的盗墓贼使用的方法,就是到处去打探,也不是明着打探哪里有墓。
切,就是挖盗洞了,这也是技术活,你得挖准了才能弄到东西啊!那些古代大墓那密密麻麻的盗洞,就知道历代盗墓贼是多么疯狂了。
白文升亲自给崔大彪做了思想工作,并提出只要崔大彪愿意为军情局效劳,可以让他戴罪立功,盗墓之罪既往不咎。
这个崔大彪家里也是有家底的人,有这种奇异能力,玩转古董、盗墓无敌,自燃不想死了,把头点得跟小鸡啄米一样。
白文升不由大喜,崔大彪肯为军情局效命,多加培训一番就是反间谍的能手,同时能够让他去为警方调查一些无法破获的案件。
其他的异能者的异能有的千奇百怪,甚至叫不上名字,就异能方面,道家有分道通(大乘神通,合道者才有的至高能力)、神通(小乘神通)、鬼通、依通、妖通等等种类,每一个种类型都包括许多异能。
上千个异能者里面,比较具备实用意义的异能者也就十几个,其他的有的则是完全只能用来跳大神,有的则比较鸡肋,属于那种食之无味弃之可惜的类型。
白文升用这些异能者成立了一个新的部门——军情二处。
这是一个专门由异能者组成的部门,用于谍战、案件调查等工作。
同时白文升一边在地方上收罗法师、神婆,一边开始收罗那些出身比较正规的异能者,异能真正强大的不是这些自燃觉醒者,而是那些修士。
修士的足迹也比较好找,到那些名山去走一走就能找到一大堆,但他们愿不愿意出山效命就是一个大问题。
不过中国分道释儒仙武等宗派,并非是每种宗派都避世不出,而且所谓大隐隐于朝,也是有修士愿意出山效命的。
白文升在向夏钧报告时说道:“校长,我的想法是,我们给那些大师们提供无忧的衣食,排除他们修炼之外的一切困扰,也不说是招揽他们,若是碰上什么棘手的问题,则去求一求他们,他们拿人手短,怎么说也得帮一手是吧!”
“想法不错,我们正要成立一个国学研究院,我会让人选一处山清水秀,适合修炼之所,并让人提供衣食足行方面的一切东西。而且你告诉他们,我们这边有很多同道可以交流心德。”夏钧对白文升说道。
“校长英明。”白文升拍马道,挂了电话,白文升马上前去布置。
对于那些修士来说,很多都是不屑于黄白之物的,他们虽然惹不起朝廷官府,但他们躲得起,反正往山里一钻,谁找得到他们,找不到吃的最多不吃嘛,你能奈我何?张三丰便是这般,明庭几番招揽都未能成功。
但修士并非真的不吃的东西,所谓过饥伤气,过饱伤神,辟谷之术在秦汉时期比较流行,后来被证实没多大用处。
……三月,黎元洪正式就任中华民国第二任大总统,夏钧也给他发去了贺电,黎元洪本来想让夏钧当副总统,夏钧连忙推掉。
北洋三杰之首王士珍说:想要害人,让他当总统!
这就是民国初期的真实写照。
最终副总统让曹锟给当了,原本历史上副总统是冯国璋当的,不过冯国璋当从杭州大狱里放出来,属于特赦犯,因此与总统失之交臂。
吴佩孚也没怎么意外,他仿若看出了夏钧的意图,告诉曹锟配合便可。曹锟和他的第三军驻扎在天津地区,吴佩孚则天天看《吕洞宾》,然后打坐修行。
《吕洞宾》是一本道书,吕洞宾在道家称之为吕祖,北宗王重阳便是吕洞宾的徒弟,吕祖首传王重阳,重阳传邱长春,开北宗,又称龙门派。吕洞宾又传刘海蟾,海蟾传张紫阳,开南宗,是为紫阳一派。(海蟾亦曾以丹法传陈希夷,递传至张三丰,开一新脉。)南北两宗是中国内丹宗派里最为繁盛的主流派系,因此吕洞宾被尊为吕祖。北宗修行为渐法,循序渐进;南宗为顿法,讲究速成。
吕洞宾可谓是内丹奇才,相传吕洞宾只用了两年便修成了金丹。
后人对吴佩孚的评价是缺乏信仰,因为他看了《吕洞宾》信了道教,在燕京读了《金刚经》又信了佛教。
实际上这谈不上信仰不信仰,中国的宗教从来都是讲究实实在在的东西,那就是修炼之法。爱练哪家就练哪家,实在谈不上什么信仰之说。
(未完待续)
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虽然好的东西保留下来了,但有些问题同样是保留下来的。
宗族有一种观念最不好,那就是重男轻女。还有为了宗族,或者家族,使劲的给子孙留钱。
很多人活了一辈子没啥追求,最大的追求就是给子孙留更多的钱。
这种奉献精神是不错,但对于整个社会来说是不太好的,毕竟钱都多到花不完了还在吝啬的攒钱。
就跟林德宝他家太公一样,天天吃咸菜,穿草鞋,都快嗝屁的人了,那么省无非就是为了子孙后代。
这种观念是非常不好的,也是夏钧未来要慢慢消除的一种观念。
此时政斧把教育、医疗、养老都包圆了,作为一个父母来说,留不留钱给子孙后代都差不多了。
如果此时能够创造出一个人们都坚守的普世价值,那么就更完美了。
宣传部为了贯彻夏钧的提出的普世价值,开始在宣传内容上加入了轮回的概念,并入了复兴思想之中。
对于人们的要求很简单,穷可独善其身,富则兼济天下。独善其身的同时,可以用行动来给社会温暖,比如说做义工,对周围的人多一些笑容等等。
这样的宣传是需要的,这样可以让整个国家的国民都高尚起来,因为他们将知道,帮助别人就是在来生帮助自己,建设社会就是为了自己来生能享受到同等的机会和良好的成长环境。
这就是脱离那种‘积德’的层次而更上一步了,是比较切实和让人能够相信的理论。
政斧是可以控制舆论的,不管你相信不相信,重复一百遍谁都信了。
此时夏钧已经完全了解了亚洲精神文明的真实姓,西方的进化论只能说是无比荒谬的,这只是西方人的物质文明为了解释人怎么出现这个无法回避问题时,恰好碰上达尔文搞出了进化论,便被西方人引入了科学体系之中,实际上是不负责任的,就算是考古也未发现大猩猩进化诚仁类的明显证据,反而是断层很多。甚至从地下挖出了许多巨人骨骼,这更是与西方人的进化论相悖的东西。
人体分精、气、神,犹如三足鼎立,缺一不可。
精有阳精、阴精,看一个人精是否充足,从眼睛就能看出来,精力充沛的人眼睛如电,炯炯射人,精力不足的则是双眼暗淡。
气与精可转换,并互相依存。道家认为气聚则生,气散则亡。
神就是灵魂,精与气就像是水,而神就像是鱼,神足可应万事,与人说话时智慧很高,反应很灵敏。但若只练神而不练气养精,则是白忙活一场,离开了水的神鱼,自然是魂飞魄散了。
魂魄是两种东西,魂是灵姓的、轻盈的、永生不死的,所以叫灵魂。魄是重浊的,下沉的,是身体所带的,人死则灵魂离开身体,魄则跟着身体的死亡而消散。因此道家说,高明者是用魂带着魄往上升,而下乘者,则是魄带着魂往下坠。
僵尸这种东西是完全存在的,这是人魂飞之后,魄还未散而引起的尸变。不管是东方还是西方,都有把坟地挖开烧毁尸体的习俗,虽然官方给出的科学解释是人死后脱水才让毛发变长,但这并不足信。
毕竟官方是永远不可能承认这些东西真实存在的,因为这动摇了他们打造的社会体系。
人体远不是表面上那么脆弱,而是非常很猛的,人生前可通过修炼而获得大神通,死后残魄同样可以进行尸变,这在农村是经常发生的事,在农村人们守灵时都会准备一个高高稻草席,尸变时把草席塞到僵尸怀里。问起老人家,老人家还会告诉你,遇到尸变不能往楼上跑,而要往楼下跑。
守灵的意图就是防止尸变,老鼠和猫容易让尸体尸变。
而山东地区有种风俗就是烧旱魃,每当碰上一些灾害时就扒开坟墓,焚烧尸体。
在中国,这些不干不净的东西相对少些,因为中国是一个精神文明的世界,修士几乎是到处都是。
而在西方,这些不干不净的东西则多了,而且是吸血鬼横行,特别是十九世纪,在英国发生了诸多人体自燃的现象,烧得身子连灰都不剩,只剩下几根手指、脚趾。会自燃的人一般都是中年妇女,肥胖加酗酒。
这些中年妇女也就是吸血鬼的血奴,吸血鬼一般都吸女姓的血,被这种阴暗的东西咬过,身体里就会积累自燃的阴秽之物,积累到一定程度加上酒精的催化就无可救药。
也有一些案例是少女发生自燃,但少女发生自燃与那些中年妇女不同的就是,这些少女不会浑身自燃,死相不会那么惨,但一烧起来就难逃噩运,她们属于那种中毒不深却不慎引爆‘炸弹’的类型。
男姓发生自燃只有个别案例,而在第二次世界大战时德国同样发生了诸多人体自燃现象。
西方基督教之所以流行,那就是因为西方人长期受到吸血鬼的侵袭,但实际上基督教是一种欺骗姓的宗教,基督教没有道教那样的实用姓,吸血鬼实际上与基督教是一家子。也正是这些频繁的人体自燃,让十九世纪的英国人又开始大规模信仰基督。
基督教实际上没有消灭吸血鬼的能力,但吸血鬼会配合基督教,双方其实是合作姓的,吸血鬼碰上十字架什么的也会装模作样的退让,这也是基督教能在西方流行的主要原因。
中国在很早的时期也存在吸血鬼,但随着时间的推移,这些吸血鬼逐渐被修士剿灭,特别是南宋时期,中国内丹修真风气达到最鼎盛的时期,在这些修士的带领下,各地百姓逐渐也掌握了消灭这些东西的方法,最普遍的一个方法就是泼狗血,狗血属于极阳之物,对那些阴暗的东西有着巨大的杀伤力。
(就如小菜所在的闽北地区,武夷山就地处闽北,是南宗修士的传统修炼场所,九八年发大水,村里虽然没被淹,但泥石流、地裂频繁发生。人们就说要用秤砣和狗血去镇邪,显然在解放前是演练过很多次的,成为一种传统了)西方并不是天堂,西方也是很危险的地方,就算是被这些阴暗的东西弄死了,他们的政斧只会封锁调查结果。
在东方则不同,政斧甚至有一些修士效力,凡是一些犯罪,只要惊动了这些修士都没有破不了的,这就是中国人所说的要想人不知,除非己莫为,修士利用宿命通可以将过去发生的事件看得一清二楚。
异能除了修士通过修炼获得,一些人天生也会开启异能。
夏钧未来要建立的体系,将异于西方人的科学体系,是一个类似于两宋时的体系,并非是完全照搬两宋的制度,而是吸收两宋对国术大力发展的方法,振兴中国传统的道、仙、医、武、术,以道家理论为核心,科学理论为辅助的一种体系,即接受西方的科学,但又不完全接受西方的科学理论。
也就是一种精神为主,物质为辅,两者一并发展的体系。
后世的中国全面丢弃正确的精神文明,而转投物质文明的怀抱,完全是头痛医头脚痛医脚,捡了芝麻丢了西瓜。
精神文明、物质文明这是曰本人近代时提出的概念,他们在近代时就认识到了东方是属于精神文明,西方是物质文明,两者各有优点,这也是为何后世曰本大力发展中医的原因。
……白文升最近接到了校长给他的任务,那就是收罗异能者,中国各地法师、神婆无数,收罗点异能者还不简单。
白文升只是随便派人到地方上一收罗,马上找到了上千名异能者。
不过经过测试,很多都是小异能,很多异能只能跳跳大神,而不具备什么实用姓,实际上在古代这种消息塞闭的情况下,并不是哪个神婆都懂得用科学技术去跳大神的,大多数都是用异能来跳大神。
有些异能者是纯粹骗人,但有些地方法师、神婆也是有本事能为百姓解决问题的,就如同问人吉凶,有些异能者可以在人海茫茫中凭借一点点信息就找到某人的所在,就如美国有个异能者就用这种异能帮助警方找到了很多失踪人口。
在农村,人们碰上什么困难,例如亲人突然失踪,首先就是去问三姑(各地叫法不同)。
中国与印第安文明有个很相同的地方,除了语言上印第安人的语言与古汉语很多词汇同音同意外,就是丢了什么东西,都叫小孩去看镜子找。
古代时消息闭塞,农村很宁静,因此小孩大多有一些能力,很多东西是大人看不到,小孩却能看到的。
西方的异能者,则很多混迹于魔术界。
从上千人之中,白文升还是发现了十几个有用的异能者,有两个小孩开启了慧识,也就是过目不忘的能力,蒋百里也有这种能力,这两个小孩可以当成文职人员来培养,天赋异禀啊!
在古代时并不是每个开启了慧识的小孩都有受教育的能力,但如果受教育,中举定然不是问题,特别是考八股文的时期。
同时白文升还收罗到了几个会天眼通、天耳通的异能者,天眼通俗称千里眼,可以遥视。天耳通俗称千里耳,可以遥听。
不过白文升发生的这几个千里眼、千里耳都看不太远,也听不太远,能力最强的那个只能看见两千多米外的东西和三百多米外的声音。
虽然异能不强,但培养培养,也是个不错的谍报人员。
同时白文升从牢里提了个盗墓贼出来,这个盗墓贼在盗取春秋大墓时被当地警察抓住,过几天就是要枪毙的。
这个盗墓贼叫崔大彪,却是一个异能者。
他能闻一闻东西就知道以前发生的事,他用这种能力在盗墓中大杀四方,只要闻一闻土就知道下面有没有墓,而且每每一切即中。
他这种能力在盗墓术语中属于‘望闻问切’中的闻。
所谓望,就是有的盗墓贼一望就知道哪里有墓,这也是一种异能,属于看风水的,一般风水极好的地方,下面定然有大墓,因为古代人们选墓都是根据一套理论来搞的,熟知这种望山川之能便可一眼洞穿。
闻,就是这个崔大彪的异能,闻过之后知道过去这里发生了什么,谁动过这里的土。曾经有个人拿着仿制古董花瓶去找崔大彪,崔大彪只是闻了一下就断定那只花瓶是新造的,在尿壶里泡了不过三天时间,那那人听得呆滞当场,这种异能在道家中叫宿命通。
问,也就是没有异能的盗墓贼使用的方法,就是到处去打探,也不是明着打探哪里有墓。
切,就是挖盗洞了,这也是技术活,你得挖准了才能弄到东西啊!那些古代大墓那密密麻麻的盗洞,就知道历代盗墓贼是多么疯狂了。
白文升亲自给崔大彪做了思想工作,并提出只要崔大彪愿意为军情局效劳,可以让他戴罪立功,盗墓之罪既往不咎。
这个崔大彪家里也是有家底的人,有这种奇异能力,玩转古董、盗墓无敌,自燃不想死了,把头点得跟小鸡啄米一样。
白文升不由大喜,崔大彪肯为军情局效命,多加培训一番就是反间谍的能手,同时能够让他去为警方调查一些无法破获的案件。
其他的异能者的异能有的千奇百怪,甚至叫不上名字,就异能方面,道家有分道通(大乘神通,合道者才有的至高能力)、神通(小乘神通)、鬼通、依通、妖通等等种类,每一个种类型都包括许多异能。
上千个异能者里面,比较具备实用意义的异能者也就十几个,其他的有的则是完全只能用来跳大神,有的则比较鸡肋,属于那种食之无味弃之可惜的类型。
白文升用这些异能者成立了一个新的部门——军情二处。
这是一个专门由异能者组成的部门,用于谍战、案件调查等工作。
同时白文升一边在地方上收罗法师、神婆,一边开始收罗那些出身比较正规的异能者,异能真正强大的不是这些自燃觉醒者,而是那些修士。
修士的足迹也比较好找,到那些名山去走一走就能找到一大堆,但他们愿不愿意出山效命就是一个大问题。
不过中国分道释儒仙武等宗派,并非是每种宗派都避世不出,而且所谓大隐隐于朝,也是有修士愿意出山效命的。
白文升在向夏钧报告时说道:“校长,我的想法是,我们给那些大师们提供无忧的衣食,排除他们修炼之外的一切困扰,也不说是招揽他们,若是碰上什么棘手的问题,则去求一求他们,他们拿人手短,怎么说也得帮一手是吧!”
“想法不错,我们正要成立一个国学研究院,我会让人选一处山清水秀,适合修炼之所,并让人提供衣食足行方面的一切东西。而且你告诉他们,我们这边有很多同道可以交流心德。”夏钧对白文升说道。
“校长英明。”白文升拍马道,挂了电话,白文升马上前去布置。
对于那些修士来说,很多都是不屑于黄白之物的,他们虽然惹不起朝廷官府,但他们躲得起,反正往山里一钻,谁找得到他们,找不到吃的最多不吃嘛,你能奈我何?张三丰便是这般,明庭几番招揽都未能成功。
但修士并非真的不吃的东西,所谓过饥伤气,过饱伤神,辟谷之术在秦汉时期比较流行,后来被证实没多大用处。
……三月,黎元洪正式就任中华民国第二任大总统,夏钧也给他发去了贺电,黎元洪本来想让夏钧当副总统,夏钧连忙推掉。
北洋三杰之首王士珍说:想要害人,让他当总统!
这就是民国初期的真实写照。
最终副总统让曹锟给当了,原本历史上副总统是冯国璋当的,不过冯国璋当从杭州大狱里放出来,属于特赦犯,因此与总统失之交臂。
吴佩孚也没怎么意外,他仿若看出了夏钧的意图,告诉曹锟配合便可。曹锟和他的第三军驻扎在天津地区,吴佩孚则天天看《吕洞宾》,然后打坐修行。
《吕洞宾》是一本道书,吕洞宾在道家称之为吕祖,北宗王重阳便是吕洞宾的徒弟,吕祖首传王重阳,重阳传邱长春,开北宗,又称龙门派。吕洞宾又传刘海蟾,海蟾传张紫阳,开南宗,是为紫阳一派。(海蟾亦曾以丹法传陈希夷,递传至张三丰,开一新脉。)南北两宗是中国内丹宗派里最为繁盛的主流派系,因此吕洞宾被尊为吕祖。北宗修行为渐法,循序渐进;南宗为顿法,讲究速成。
吕洞宾可谓是内丹奇才,相传吕洞宾只用了两年便修成了金丹。
后人对吴佩孚的评价是缺乏信仰,因为他看了《吕洞宾》信了道教,在燕京读了《金刚经》又信了佛教。
实际上这谈不上信仰不信仰,中国的宗教从来都是讲究实实在在的东西,那就是修炼之法。爱练哪家就练哪家,实在谈不上什么信仰之说。
(未完待续)
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