第1939章对蓝衣众的新定位
蓝衣众自从三上鬼头之事,连续死了两个领袖,又被圣人否定自清运动的正义性,因此一蹶不振。
虽然义银可怜这些少女忠勇,让蓝衣众挂靠在同心众集团下面继续存在,但这支曾经生机勃勃的学生军,已然没有了当年的锐气。
如今,借着斯波神裔入中枢的机会,义银也要重新调整蓝衣众的组织结构和目标。
原本蓝衣众是一群关东留学生因为信仰义银的新思想,心怀武家义理而走到了一起,形成自发的政治团体。
义银现在是要把蓝衣众的政治属性剥离,将蓝衣众定义为斯波新思想的少女先锋众,成为以学习为主的未成年人团体。
武家义理促进会的留学计划,这些年一直都没有停下来过。
关东底层优秀的姬武士一直在通过这条渠道留学斯波领,接受代表圣人恩情的蓝衣。
这些孩子从贫苦的老家来到富庶的斯波领,接受了灯塔效应的冲击,自然成为圣人斯波新思想最坚定的支持者。
吃在嘴里的白米饭不会骗人,斯波家这么富裕强大,就是因为遵从圣人的斯波新思想所致。
只要自己的家乡也认可圣人思想,成为圣人的追随者,那么自己的家乡也可以这么繁荣。
孩子们的想法总是最朴实的,她们相信自己眼睛看到的一切,却因为稚嫩,很难通过现象看到事情背后的本质。
在教育者的有意引导下,她们个个都愿意带路,让自己的家乡也变成斯波领这样美好的世外桃源。
但这些孩子总会长大,长大了还留在蓝衣众就不合适了。
斯波家也得给她们一个前途,让这些真心感激斯波家的优秀人才有用武之地,成为斯波政权的骨干力量。
义银看着井伊直政,说道。
“武家义理促进会的留学计划是成功的,但少女总会长大,得给她们一个机会去实现自己的人生价值。
以后蓝衣众就不要留十五岁以上的少女了,年纪达标的就元服成为姬武士,交由同心秘书处选拔。
该给斯波编制的给编制,该回到地方继续深造的就回去地方去。
蓝衣众,就该是年轻人生机勃勃的样子。”
井伊直政鞠躬受令,她已经完全明白了圣人的意思。
武家元服是成人礼,学自天朝的冠礼。
天朝默认二十岁冠礼,但武家乱世可等不到二十岁,往往十五岁就行元服礼,带乌帽子赐名,从此算是成年人可以出去砍人了。
有些家业危及的,也会提前让十岁孩子元服,拉着孩子去砍人,甚至让婴儿元服,成为家督。
义银把蓝衣众年纪限定为十五岁以下,就是默认蓝衣众是一个未成年人的团体,以学习为重。
留学斯波领,蓝衣受圣恩,这些三观尚未固定的优秀孩子,未来注定是最拥护斯波政权的姬武士。
而斯波神裔是五岁入蓝衣众,她们身边一起受训的蓝衣众,必然是斯波领各地留学蓝衣众中挑选出来的优异者。
义银把她们和自己的孩子放在一起,这是培养君臣之间的感情。
神裔之间要培养感情,神裔和蓝衣众之间也要培养感情。
人生四大铁,心思单纯的少女同窗时期,最为真挚。
等哪天神裔十五岁从蓝衣众毕业,自然也会带走一群忠于自己的老同学基本盘。
在武家这个复杂的封建社会,出道就能拥有一个牢固的基本盘,实在是太重要了。
织田信长再牛b,出道也是靠跟在自己屁股后面一起玩大的野孩子团的小伙伴们辅佐。
这些蓝衣众又忠心斯波政权,自身才华也出众,最重要的是她们有机会不通过斯波遴选,直接拿到斯波编制!
如果说明智光秀的鸠占鹊巢之策,是拿各家的家臣团借鸡生蛋,弥补斯波家没有基本盘的缺陷。
那么义银今日定下的蓝衣众新制度,就是为斯波神裔培养自己的死党。
更有趣的是,各个神裔身边的死党相互认识。
都是一个学校里走出来的利益集团,相互知根知底,未来就算有摩擦,也不太可能走到不死不休的地步。
反倒是大家一起团结配合,压榨外人的可能性更大。
岛国千万人口,在义银的规划的未来斯波神国,只有一百万武家算人,剩下的九百万贱民那就是牛马,被提防被镇压。
蓝衣众制度就是要从一百万武家中选出最优秀的孩子,成为斯波家神权统治的骨干。
而斯波遴选将把优秀的成年的漏网之鱼,再次捞进斯波编制,成为既得利益者中的一份子。
八万斯波编制,背后是八万户家庭,影响着四五十万武家人口,占据整个武家人口的一半。
剩下的一半武家人口,也可能得到蓝衣众制度与斯波遴选两次进入最高利益集团的机会,不会被逼到走投无路,毫无希望。
只要抓稳了武家集团这个统治工具,斯波神裔集团就可以镇压九百万牛马,成就斯波神权万世一系的神话。
义银一边与井伊直政解释着蓝衣众未来建设的一些要点,让她回同心秘书处整理造册,以为制度。
另一边,他也在不断思索。
对内挑选人才,就像是用镰刀割去麦芽尖尖最优秀的一截,而人才选拔,必然是要用财政去维护。
斯波家要割走岛国最优秀的人才,就要维持斯波领人上人的灯塔效应,新生活运动的三白饮食,这都需要钱。
这个世界终究是物质的,没钱谈个几把。
为了维护八万编制,斯波家必须垄断外贸,用粮票体系统治岛国的经济,拿捏住物资流通的渠道。
这一点,就需要羽柴秀吉的配合了。
义银很期待羽柴秀吉的征服大业,他会坐视羽柴秀吉拿下四国九州,压到羽柴秀吉失去理智,铤而走险侵袭半岛。
只要羽柴秀吉登陆半岛,斯波家就有了统战价值,可以和天朝谈一谈背刺羽柴秀吉的价钱,拿下勘合贸易,彻底垄断外贸。
义银嘴里说着孩子是未来,身边的前田利益,伊达政宗等人敬畏得看着他规划未来。
但谁都不知道,义银此刻心里反复沸腾得只有两个字。
搞钱。。搞钱。。搞钱。。没钱拿什么收买天下精英?
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虽然义银可怜这些少女忠勇,让蓝衣众挂靠在同心众集团下面继续存在,但这支曾经生机勃勃的学生军,已然没有了当年的锐气。
如今,借着斯波神裔入中枢的机会,义银也要重新调整蓝衣众的组织结构和目标。
原本蓝衣众是一群关东留学生因为信仰义银的新思想,心怀武家义理而走到了一起,形成自发的政治团体。
义银现在是要把蓝衣众的政治属性剥离,将蓝衣众定义为斯波新思想的少女先锋众,成为以学习为主的未成年人团体。
武家义理促进会的留学计划,这些年一直都没有停下来过。
关东底层优秀的姬武士一直在通过这条渠道留学斯波领,接受代表圣人恩情的蓝衣。
这些孩子从贫苦的老家来到富庶的斯波领,接受了灯塔效应的冲击,自然成为圣人斯波新思想最坚定的支持者。
吃在嘴里的白米饭不会骗人,斯波家这么富裕强大,就是因为遵从圣人的斯波新思想所致。
只要自己的家乡也认可圣人思想,成为圣人的追随者,那么自己的家乡也可以这么繁荣。
孩子们的想法总是最朴实的,她们相信自己眼睛看到的一切,却因为稚嫩,很难通过现象看到事情背后的本质。
在教育者的有意引导下,她们个个都愿意带路,让自己的家乡也变成斯波领这样美好的世外桃源。
但这些孩子总会长大,长大了还留在蓝衣众就不合适了。
斯波家也得给她们一个前途,让这些真心感激斯波家的优秀人才有用武之地,成为斯波政权的骨干力量。
义银看着井伊直政,说道。
“武家义理促进会的留学计划是成功的,但少女总会长大,得给她们一个机会去实现自己的人生价值。
以后蓝衣众就不要留十五岁以上的少女了,年纪达标的就元服成为姬武士,交由同心秘书处选拔。
该给斯波编制的给编制,该回到地方继续深造的就回去地方去。
蓝衣众,就该是年轻人生机勃勃的样子。”
井伊直政鞠躬受令,她已经完全明白了圣人的意思。
武家元服是成人礼,学自天朝的冠礼。
天朝默认二十岁冠礼,但武家乱世可等不到二十岁,往往十五岁就行元服礼,带乌帽子赐名,从此算是成年人可以出去砍人了。
有些家业危及的,也会提前让十岁孩子元服,拉着孩子去砍人,甚至让婴儿元服,成为家督。
义银把蓝衣众年纪限定为十五岁以下,就是默认蓝衣众是一个未成年人的团体,以学习为重。
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而斯波神裔是五岁入蓝衣众,她们身边一起受训的蓝衣众,必然是斯波领各地留学蓝衣众中挑选出来的优异者。
义银把她们和自己的孩子放在一起,这是培养君臣之间的感情。
神裔之间要培养感情,神裔和蓝衣众之间也要培养感情。
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在武家这个复杂的封建社会,出道就能拥有一个牢固的基本盘,实在是太重要了。
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八万斯波编制,背后是八万户家庭,影响着四五十万武家人口,占据整个武家人口的一半。
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只要抓稳了武家集团这个统治工具,斯波神裔集团就可以镇压九百万牛马,成就斯波神权万世一系的神话。
义银一边与井伊直政解释着蓝衣众未来建设的一些要点,让她回同心秘书处整理造册,以为制度。
另一边,他也在不断思索。
对内挑选人才,就像是用镰刀割去麦芽尖尖最优秀的一截,而人才选拔,必然是要用财政去维护。
斯波家要割走岛国最优秀的人才,就要维持斯波领人上人的灯塔效应,新生活运动的三白饮食,这都需要钱。
这个世界终究是物质的,没钱谈个几把。
为了维护八万编制,斯波家必须垄断外贸,用粮票体系统治岛国的经济,拿捏住物资流通的渠道。
这一点,就需要羽柴秀吉的配合了。
义银很期待羽柴秀吉的征服大业,他会坐视羽柴秀吉拿下四国九州,压到羽柴秀吉失去理智,铤而走险侵袭半岛。
只要羽柴秀吉登陆半岛,斯波家就有了统战价值,可以和天朝谈一谈背刺羽柴秀吉的价钱,拿下勘合贸易,彻底垄断外贸。
义银嘴里说着孩子是未来,身边的前田利益,伊达政宗等人敬畏得看着他规划未来。
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