一二七 旁观者
昆仑山,紫宵峰上,紫宵宫大殿之中。
十余位法元仙师或坐或站,或躺或倚,聚集在这昆仑的至高殿堂之中,在他们身前,一块块宛如荧光屏般的青色光幕上,此刻正呈现出这一批十多名试炼弟子在铜马堂阵中的一举一动。
只要能通过铜马堂试炼,便是真传弟子了,而所谓“真传弟子”,便是指有真正的法元仙师愿意收其为徒,授予传承。
昆仑山上两百多位法元,平时说起来是高高在上不理俗务,一般小事也确实不用他们烦神。但昆仑派对他们还是有些要求的其中最重要的一项便是传道授业。每一位昆仑派的法元仙师都会有收徒指标:在山上多少年之内,至少要收几个徒弟,这是宗派的硬性规定。
而这其中又分为两种情况:一种只是根据宗门要求,从通过试炼的白衣弟子中选几个看起来比较顺眼的,收归门下教导。这个就无所谓数量了,教一个和教一群没啥区别,也费不了太大功夫。昆仑山上大部分白衣弟子都是这种情况。
该教的该传的都不会少,但传授到什么程度就不好说了。平时肯定会比对一般门人更照顾些,但也不至于特别关注。基本上就跟后世学校里,老师教学生差不多:哪怕上学期间关系还不错的,毕业一段时间后也多半成路人了当然在这个仙侠世界,师徒之间不会这么功利无情,“一日为师终身为父”的说法还是存在的,不过对于普通弟子,师父倾注的心血有限,对弟子的要求也不会太高。能保持尊师重道,师门有需要时全力配合,也就够了。
而另外一种,则就要慎重得多那便是选择衣钵传人。每个修仙者的修仙道路都是自己选择,甚至自己开创出来。而这条修仙道路往往不一定能走到头。当他们觉得自己恐怕无法再将其走完时,往往便会想着将这一生未能达成的梦想和希望,寄托在下一代身上,希望由下一代来继续完成他们的道路这便是所谓“道统传承”了。
修仙之人,除了自己追求成仙得道之外,就是对于道统传承能否传下去最为看重了。如果是对自身血脉比较重视,希望由血亲继承自己道统的,通常都是下山建立起家族,广生子嗣,从中挑选自己的继承人。
而既然还留在昆仑山上的,那便是选择的师徒之路。他们寻找的,继承自己道统的传人,通常被称为“衣钵弟子”连御寒和吃饭的家伙都传给这个徒弟了,可见对其之信重。
比起血亲传承,以衣钵弟子继承道统其实更加稳妥,成功率也更高毕竟修仙之路太过于艰难:天赋根骨,智慧毅力,以及福缘气运,每一样都必不可少。常人中哪怕数万数十万,也未必能找出一棵好苗子来。如果将培养范围仅仅局限于自家血亲之中,就算能选出一些苗子来,踏上那修仙路,多半也是走不太远的。
当今天下,修仙家族极为盛行大多数人毕竟还是更信赖血缘,尤其是自己亲生子女,终究希望把最好的都传给他们,这是人之常情。但在仙侠界中,真正强大的势力,基本上还都是师徒门派。尤其是那些屹立千年以上,始终传承不断的大势力,无一不是控制着好几座城池甚或是国家,可以从百万人中选择传承弟子的大门派,它们才是修仙界的中坚力量。
西昆仑当然也是如此,虽然昆仑派允许法元仙师们下山开辟家族,但真正有心将自身道统长久传承下去的修仙者,往往还是会留在山上,从精选出的宗门弟子里头挑选传人。通过传授培养衣钵弟子,来将自己的一身艺业传承下去。
既然培养衣钵弟子是作为自己未来的继承者看待,对于衣钵弟子的传授和教导当然会比普通徒弟更加精心。而这种“精心”从一开始选择目标时就开始了。法元仙师寿命悠长,有足够的时间来挑选弟子,那自然是优中选优,不是非常契合心意的一般不会收。
故此,每逢一届蓝衣弟子的“毕业”之期,或者是有大批弟子前来申请铜马堂试炼的时候,有意收徒的法元仙师都会前来关注一二。就算不是挑选衣钵传人,对于普通徒弟也终归希望能选个好点的自己教出来的弟子,若是水平太低,日后出师岂不丢自家的脸。
而他们在打铜马堂时的表现,也是让法元仙师们做出判断的重要依据之一。
…………
此时此刻,这些法元修士们聚在这里,一边看着那些年轻人在试炼法阵中的奋战场景,一边偶尔彼此谈笑几句,又时不时的对那些弟子评论几句。
“这孩子不错……剑法犀利,本命剑的蕴养也很到位了,稍加调教,将来必为善战之士。”
光幕之中,慕容英正在与一头巨大的土偶傀儡奋战不已。那土傀儡的战斗方式非常笨拙,无非是用巨石构成的大拳头硬砸,或是用身体冲撞碾压……以慕容英的灵活机巧,躲过攻击毫不困难。
但要对付它却也不容易,这家伙全身上下都是由巨大的岩石和土块构成,在法术效果下才组合起来。慕容英手中宝剑以及身边飞剑虽然都锋锐无比,可无论劈砍还是穿刺,最多只能在石头表面削去一大块石片,或者钻出一个深深洞眼,却丝毫影响不到那傀儡本身。
就算费了大量功夫,将其表面土层削去数尺,眼看就能攻击到深藏其中的傀儡核心了,可那傀儡只是在地上打个滚儿,便将地上泥土纷纷吸附起来覆盖在身体上,一下子又恢复得差不多了。
这让慕容英大失所望,而几名观战的法元修士也发出轻轻笑声,等着看这孩子如何解决这个问题通过观察他们解决问题的方法和思路,以及在碰到难题时的情绪心态,判断这些弟子是否符合自己心意,正是他们聚集在这里的最主要原因。
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十余位法元仙师或坐或站,或躺或倚,聚集在这昆仑的至高殿堂之中,在他们身前,一块块宛如荧光屏般的青色光幕上,此刻正呈现出这一批十多名试炼弟子在铜马堂阵中的一举一动。
只要能通过铜马堂试炼,便是真传弟子了,而所谓“真传弟子”,便是指有真正的法元仙师愿意收其为徒,授予传承。
昆仑山上两百多位法元,平时说起来是高高在上不理俗务,一般小事也确实不用他们烦神。但昆仑派对他们还是有些要求的其中最重要的一项便是传道授业。每一位昆仑派的法元仙师都会有收徒指标:在山上多少年之内,至少要收几个徒弟,这是宗派的硬性规定。
而这其中又分为两种情况:一种只是根据宗门要求,从通过试炼的白衣弟子中选几个看起来比较顺眼的,收归门下教导。这个就无所谓数量了,教一个和教一群没啥区别,也费不了太大功夫。昆仑山上大部分白衣弟子都是这种情况。
该教的该传的都不会少,但传授到什么程度就不好说了。平时肯定会比对一般门人更照顾些,但也不至于特别关注。基本上就跟后世学校里,老师教学生差不多:哪怕上学期间关系还不错的,毕业一段时间后也多半成路人了当然在这个仙侠世界,师徒之间不会这么功利无情,“一日为师终身为父”的说法还是存在的,不过对于普通弟子,师父倾注的心血有限,对弟子的要求也不会太高。能保持尊师重道,师门有需要时全力配合,也就够了。
而另外一种,则就要慎重得多那便是选择衣钵传人。每个修仙者的修仙道路都是自己选择,甚至自己开创出来。而这条修仙道路往往不一定能走到头。当他们觉得自己恐怕无法再将其走完时,往往便会想着将这一生未能达成的梦想和希望,寄托在下一代身上,希望由下一代来继续完成他们的道路这便是所谓“道统传承”了。
修仙之人,除了自己追求成仙得道之外,就是对于道统传承能否传下去最为看重了。如果是对自身血脉比较重视,希望由血亲继承自己道统的,通常都是下山建立起家族,广生子嗣,从中挑选自己的继承人。
而既然还留在昆仑山上的,那便是选择的师徒之路。他们寻找的,继承自己道统的传人,通常被称为“衣钵弟子”连御寒和吃饭的家伙都传给这个徒弟了,可见对其之信重。
比起血亲传承,以衣钵弟子继承道统其实更加稳妥,成功率也更高毕竟修仙之路太过于艰难:天赋根骨,智慧毅力,以及福缘气运,每一样都必不可少。常人中哪怕数万数十万,也未必能找出一棵好苗子来。如果将培养范围仅仅局限于自家血亲之中,就算能选出一些苗子来,踏上那修仙路,多半也是走不太远的。
当今天下,修仙家族极为盛行大多数人毕竟还是更信赖血缘,尤其是自己亲生子女,终究希望把最好的都传给他们,这是人之常情。但在仙侠界中,真正强大的势力,基本上还都是师徒门派。尤其是那些屹立千年以上,始终传承不断的大势力,无一不是控制着好几座城池甚或是国家,可以从百万人中选择传承弟子的大门派,它们才是修仙界的中坚力量。
西昆仑当然也是如此,虽然昆仑派允许法元仙师们下山开辟家族,但真正有心将自身道统长久传承下去的修仙者,往往还是会留在山上,从精选出的宗门弟子里头挑选传人。通过传授培养衣钵弟子,来将自己的一身艺业传承下去。
既然培养衣钵弟子是作为自己未来的继承者看待,对于衣钵弟子的传授和教导当然会比普通徒弟更加精心。而这种“精心”从一开始选择目标时就开始了。法元仙师寿命悠长,有足够的时间来挑选弟子,那自然是优中选优,不是非常契合心意的一般不会收。
故此,每逢一届蓝衣弟子的“毕业”之期,或者是有大批弟子前来申请铜马堂试炼的时候,有意收徒的法元仙师都会前来关注一二。就算不是挑选衣钵传人,对于普通徒弟也终归希望能选个好点的自己教出来的弟子,若是水平太低,日后出师岂不丢自家的脸。
而他们在打铜马堂时的表现,也是让法元仙师们做出判断的重要依据之一。
…………
此时此刻,这些法元修士们聚在这里,一边看着那些年轻人在试炼法阵中的奋战场景,一边偶尔彼此谈笑几句,又时不时的对那些弟子评论几句。
“这孩子不错……剑法犀利,本命剑的蕴养也很到位了,稍加调教,将来必为善战之士。”
光幕之中,慕容英正在与一头巨大的土偶傀儡奋战不已。那土傀儡的战斗方式非常笨拙,无非是用巨石构成的大拳头硬砸,或是用身体冲撞碾压……以慕容英的灵活机巧,躲过攻击毫不困难。
但要对付它却也不容易,这家伙全身上下都是由巨大的岩石和土块构成,在法术效果下才组合起来。慕容英手中宝剑以及身边飞剑虽然都锋锐无比,可无论劈砍还是穿刺,最多只能在石头表面削去一大块石片,或者钻出一个深深洞眼,却丝毫影响不到那傀儡本身。
就算费了大量功夫,将其表面土层削去数尺,眼看就能攻击到深藏其中的傀儡核心了,可那傀儡只是在地上打个滚儿,便将地上泥土纷纷吸附起来覆盖在身体上,一下子又恢复得差不多了。
这让慕容英大失所望,而几名观战的法元修士也发出轻轻笑声,等着看这孩子如何解决这个问题通过观察他们解决问题的方法和思路,以及在碰到难题时的情绪心态,判断这些弟子是否符合自己心意,正是他们聚集在这里的最主要原因。
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